Đồ thờ đại phát

Thợ đúc đồng Phước Kiều tham gia đúc chuông đồng

Làng đúc đồng Phước Kiều có lịch sử hình thành cách đây hơn 400 năm. Sản phẩm của làng nghề trước đây chủ yếu phục vụ cho các sinh hoạt lễ nghi, thờ cúng như: lư, đèn thờ, chuông, chiêng... Hiện nay, làng nghề mở rộng sản xuất các mặt hàng mỹ nghệ tinh xảo như đèn lồng, khay đồng chạm trổ hoa văn, tượng Phật, rồng, lân… Làng hiện còn 8 nghệ nhân, hầu hết đã tuổi cao.

Để “giữ lửa” cho làng nghề, các thế hệ thợ đúc đồng làng Phước Kiều thường tổ chức nhiều hoạt động mang tính tập thể vào các ngày lễ lớn, thể hiện tinh thần đoàn kết, phát huy nghề truyền thống.

Ông Trần Bường, Chủ tịch UBND xã Điện Minh, thị xã Điện Bàn, tỉnh Quảng Nam cho biết: "Hôm nay là ngày Giỗ Tổ Hùng Vương cho nên việc làm này ghi ơn lại công đức của ông cha ta.

Đồ thờ đại phát


Đã từ lâu đồng đại phát đã được người tiêu dùng bình chọn là hàng việt nam chất lượng cao nhiều năm liền,những mẫu sản phẩm thờ cúng đồng đại phát luôn tìm tòi sáng tạo ra những mẫu đồ thờ cúng mang dang dấp người việt phù hợp với văn hóa thờ cúng của người việt nam nói chung.Và văn hóa thờ cúng trong phật pháp nói riêng.Những mẫu hoa văn trên đồ thờ đồng đại phát luôn sắc xảo,đẹp rõ nét,luôn sáng bóng như mới không phải đánh bóng.Ngoài ra điều góp phần không nhỏ khiến người tiêu dùng yêu thích hàng lu dong dai phat là do hoa văn được sản xuất dựa trên công nghệ 3D hoa văn nối khối so với bề mặt sản phẩm. lần đúc hàng trăm lao động tay nghề cao mới làm được. Thị xã Điện Bàn đang mở tour du lịch tham quan làng nghề, gắn liền với Khu đền tháp Mỹ Sơn và phố cổ Hội An"

 Làng đúc đồng Ngũ Xã được ví là một trong tứ trụ của tinh hoa làng nghề Thăng Long xưa: “Lĩnh hoa Yên Thái, đồ gốm Bát Tràng, thợ vàng Định Công, đúc đồng Ngũ Xã”. Trải qua những thăng trầm của thời gian, làng xưa nay chỉ còn 2 hộ gia đình “sống chết” với nghề. May mắn thay, nhờ cái tâm và cái tài của những nghệ nhân, đúc đồng Ngũ Xã duy trì và phát triển được cái hồn tinh túy. Càng về cuối năm, đúc đồng Ngũ Xã ngày càng đỏ lửa...

Ít nhưng chất…

Làng đúc đồng Ngũ Xã nằm bên hồ Trúc Bạch xưa giờ đã lên phố. Đất chật, phố hẹp nên xưởng sản xuất của 2 gia đình còn “sót lại” của nghề là nghệ nhân Ngô Thị Đan và nghệ nhân Nguyễn Văn Ứng di chuyển ra khu vực khác. Chỉ có phòng trưng bày các sản phẩm thì còn ở làng cũ.

Những ngày cuối năm, xưởng đúc đồng Ngũ Xã của nghệ nhân Nguyễn Văn Ứng ở Hồng Hà, Yên Phụ, Tây Hồ, Hà Nội ngày càng tấp nập. Với 30 thợ lành nghề bao gồm cả nam lẫn nữ, xưởng có sự chuyên môn hóa ở mỗi công đoạn như làm tượng, làm khuôn, nấu đồng hay hoàn thiện sản phẩm. Tiếng máy mài, tiếng cọ đồng vang lên trong không khí khẩn trương cho những sản phẩm đặt hàng cuối năm.

Xưởng đúc đồng Ngũ Xã của nghệ nhân Nguyễn Văn Ứng.

Nhanh nhạy với thời cuộc nên những vật

Đồ thờ đại phát

của đúc đồng Ngũ Xã không chỉ là tượng Phật, chuông đồng, thạp trống đồng, đồ thờ truyền thống phục vụ cho nhu cầu trong nước mà còn nhiều sản phẩm được nước ngoài ưa chuộng ….

Càng về cuối năm, những đồ thờ cúng tâm linh như lư đồng mắt cua, bình hoa, bát hương, đôi hạc, thạp đồng càng chạy hàng. Nhiều người đến đây mua không chỉ phục vụ cho gia đình mà còn làm quà Tết độc và quý. Song, để có sản phẩm ưng ý và phù hợp, hầu hết khách khách phải đặt trước đó nhiều tuần mới có vì hàng làm ra tới đâu hết tới đó.

Nhiều người nghe danh đồng Ngũ Xã nên dù ở có xa mấy cũng liền tìm về tận xưởng để có thể mua được đúng sản phẩm nơi đây. Sau khi nhìn tận mắt, chạm tận tay thì họ không khỏi trầm trồ, ngạc nhiên trước sự tinh xảo, bóng bẩy của những sản phẩm nghề đồng danh bất hư truyền nơi đây. Tất cả là nhờ bàn tay tài hoa của người thợ lành nghề.

Sản phẩm đúc đồng tinh xảo Ngũ Xã.

Ở tuổi 60, ông Nguyễn Văn Ứng được biết đến như một nghệ nhân đạt đến trình độ cao của nghề đúc đồng. Có thể thấy rõ điều đó qua nhiều sản phẩm được trưng bày và những giấy khen, bằng khen Nhà Nước đã trao tặng cho ông.

Nghệ nhân Nguyễn Văn Ứng cho biết, những năm gần đây đời sống ngày càng cao hơn, nhu cầu sử dụng và “chơi “ đồ đúc đồng tăng mạnh nhờ đó xưởng làm không hết việc. Những tác phẩm đúc tinh xảo như tượng cỡ lớn, chuông, đồ thờ… của gia đình ông luôn được ưa chuộng. Nhiều khách quốc tế đến từ Mỹ,

Quà tặng trống đồng


Bản, Ấn Độ, Pháp, Trung Quốc… tới thăm quan và đặt mua các sản phẩm đúc đồng mà họ yêu thích.Song, tạo doanh thu nhiều nhất cho ông là các “đại gia” mua về nhà chơi hoặc để tặng nhau.

Nghệ nhân Nguyễn Văn Ứng (Người được nhận giải thưởng bàn tay vàng năm 1999 của Hội Mỹ thuật Việt Nam) bên những sản phẩm đúc đồng hoàn hảo.

Ông Ứng không giấu nổi niềm tự hào khi kể về những biểu tượng minh chứng cho tinh hoa và sự hưng thịnh của làng nghề đúc đồng Ngũ Xã. Đó là tượng đồng Huyền Huyền Thiên Trấn Vũ ở đền Quán Thánh tượng cao khoảng 3,9m nặng khoảng 4 tấn. Cùng với đó là pho tượng Phật Adiđà cao 3,95m, chu vi tượng 11,6m, nặng hơn 10 tấn tọa trên một đài sen bằng đồng có 96 cánh ở chùa Thần Quang nằm ngay tại làng Ngũ Xã. Tất cả những sản phẩm đúc đồng Ngũ Xã càng để càng có giá trị và trường tồn mãi theo thời gian.

Trong bộ quần áo bộ đội giản dị, ông Ứng tâm sự, đúc đồng là sản phẩm của một tập thể. Không có người thợ giỏi ở tất cả các khâu thì không thể có sản phẩm đẹp. Yêu cầu trước hết của người thợ là sự kiên trì, cẩn thận, tỉ mỉ và kinh nghiệm trên từng công đoạn. Qua hàng trăm năm, khi các ngành nghề khác thay đổi chóng mặt vì sự phát triển của khoa học và công nghệ thì đúc đồng truyền thống cơ bản vẫn như buổi sơ khai, hầu hết làm thủ công. Có 4 công đoạn để tạo thành một sản phẩm đúc đồng hoàn chỉnh, đó là tạo mẫu, làm khuôn, nấu và rót đồng và hoàn thiện tác phẩm. Mỗi khuôn dù làm rất kỳ công nhưng chỉ dành cho một sản phẩm. Chỉ có công đoạn mài đồng là sử dụng những chiếc máy mài.

Đúc đồng Ngũ Xã trải qua nhiều thăng trầm. Từ sau khi giải phóng miền Bắc tới khi xóa bỏ chế độ bao cấp, đồng Ngũ Xã mới được “tháo cũi sổ lồng” rồi cứ thế “ầm ầm” phát triển. Đời sống con người càng khấm khá thì nhu cầu tâm linh và các vật phẩm đồng lại gia tăng nhanh chóng nên đồng Ngũ Xã vì thế mà được sống lại. Song, chỉ có một số ít gia đình như ông Ứng và chị dâu của ông - bà Đan mới sống chết để giữ lấy tổ nghiệp. Một phần vì làng đã lên phố, nhiều gia đình giàu lên vì cho thuê đất hoặc kinh doanh…phở cuốn hơn là nghề đồng vất vả.

Hiện nay, 2 người con trai và 1 người cháu của nghệ nhân Ứng đã kế tục nghề, có thể làm tất cả các khâu. Còn gia đình bà Đan thì tất cả những người con của bà cũng làm nghề và có xưởng ở bên huyện Gia Lâm.

Những đồ thờ cúng càng về Tết càng được nhiều người đặt hàng.

Tạo điều kiện cho việc khôi phục phát triển nghề đúc đồng Ngũ Xã, UBND TP.Hà Nôịđã dành tặng cho gia đình ông ngôi nhà 178, phố Trấn Vũ để ông Ứng có thể làm nơi trưng bày, giới thiệu sản phẩm đúc đồng Ngũ Xã cho